Justo cuando estaba traduciendo la información, pensé en Hayek, este gran maestro de la economía cuya ideología sigue siendo impactante hoy en día. Cuando en 1974 subió al escenario para recibir el Nobel, probablemente no pensó que se convertiría en esa persona que se atreve a desafiar públicamente a todos los opositores en París — y como resultado, nadie se atrevió a responderle.

Pero lo que realmente me sorprendió no fue esa silencio, sino por qué podía estar tan seguro. La teoría de Hayek no es porque sea inteligente y agudo, sino porque apunta directamente a la esencia de la naturaleza humana y las instituciones. Sus siete frases, cada una como un bisturí que abre la hipocresía del poder.

Por ejemplo: Esto dice: El dinero es la herramienta más grande de la humanidad, solo el dinero se abre a los pobres, y el poder nunca lo hará. Solo pensarlo — puedes cambiar tu destino a través del trabajo y el talento en el mercado, pero ¿el poder? Eso es un club cerrado, con barreras, conexiones y círculos. Lo que realmente corroe la civilización nunca es la brecha entre ricos y pobres, sino que el poder comience a reemplazar al mercado en la distribución de la riqueza.

Y otra frase aún más dura: Algunos problemas nunca se resuelven porque las personas que los resuelven son las mismas que los crean. La burocracia no está para curar enfermedades, sino para mantener la enfermedad, así pueden demostrar su necesidad. Cuanto más grande sea la organización, más le gusta crear procesos y trámites complicados, porque necesita “parecer ocupado” y “parecer importante”.

Hayek distinguió dos tipos de sociedades: una en la que la riqueza surge del mercado, y luego esa riqueza puede influir en el poder; otra en la que primero hay que obtener poder para luego obtener riqueza. Él dice que la segunda es la verdadera tragedia profunda de la civilización. Mirando la historia, casi todas las decadencias nacionales comienzan en esto: la sociedad pasa de “crear riqueza mediante el mercado” a “crear riqueza mediante el poder”.

Sobre la libertad, su definición es muy fría: La esencia de la libertad no es hacer lo que uno quiere, sino no tener que someterse a la voluntad arbitraria de alguien. El estado de derecho permite a las personas prever el futuro y planear sus vidas; el gobierno personal hace que la sociedad dependa de emociones, poder y relaciones. Cuando las leyes pueden ser modificadas a voluntad, la libertad ya no existe en la práctica.

La advertencia más profunda proviene de su última frase: El camino al infierno está pavimentado con buenas intenciones. Los sistemas más brutales de la historia nunca comienzan con maldad, sino con “por tu bien” y “por la felicidad de todos”. Cuando la gente despierta, descubre que — el paraíso nunca llegó, y las cadenas ya están puestas. Lo verdaderamente peligroso no es el mal, sino el poder absoluto disfrazado de “bien”.

El 23 de marzo de 1992, Hayek, a los 92 años, falleció. Con toda su vida, demostró que la prosperidad humana proviene del liberalismo, no del colectivismo. En su “Carta de la Libertad” escribió que el mercado no fue diseñado, sino que surgió espontáneamente en la historia; la libertad individual es la única fuente verdadera de prosperidad humana.

Cuando la Unión Soviética colapsó de repente, la gente se dio cuenta demasiado tarde — Hayek no predijo, sino que reveló con anticipación los resultados inevitables. Algunos lamentan que si el 5% de la humanidad realmente entendiera a Hayek, muchas tragedias podrían evitarse. Él fue el sepulturero de la utopía y el último guardián de la civilización libre.

En esta era, enfrentamos la misma elección: ¿el mal orden volverá con fuerza, o el buen orden florecerá en la civilización? La respuesta no es segura, depende de cuánto profundizamos en el entendimiento de pensamientos que trascienden el tiempo, como los de Hayek. Cada persona que se preocupa por la libertad y reflexiona sobre el destino de la nación, vale la pena que lea sus obras una y otra vez. Cuantos más entiendan a Hayek, más protección tendrá la libertad.